|
|
| Статья написана в соавторстве с Ткаченко Анной Александровной
|
Эпоха за две недели, или С Гамлетом на дружеской ноге Вызовом следующего десятилетия будет компьютерная экспансия в учебный процесс. Конечно же, в школе все останется на своих местах. Эта структура известна своей устойчивостью. Однако появление в ней "третьего элемента" - компьютера (первые два - ученик и учитель), безусловно, повлечет серьезные изменения. Открываются новые возможности. Речь идет прежде всего о диалоге культур. Как направление педагогической мысли он существует уже три десятилетия, однако в школе его нет. Наверное, предложенные в свое время схемы его применения на практике были невнятными и сложными.ПК под силу регулярно и оперативно давать ученику сколь угодно много разнообразных сведений об эпохе. У ребенка появляется возможность не "проглатывать" наскоро навязываемую учителем порцию информации, а осуществлять ее отбор, выстраивая тем самым свое собственное понимание прошлого. Динамичность подачи, чрезвычайная насыщенность фактами создадут иллюзию потока культуры, без "погружения" в который осуществить диалог невозможно. Работа над соединением возможностей ПК как учебного средства и потенциала идеи диалога культур рассчитана на перспективу. (Идти в этом направлении все равно придется. Лет через 5-7 грянет начальственный гром, и мы в который раз начнем "креститься" - судорожно и неумело). Она даст методологическую базу для создания учебника будущего, "совместимого" с компьютером (то, что он не может быть создан путем простого сканирования уже имеющихся, ясно всем). Ее конечный результат - исчезновение вообще или максимальная прозрачность межпредметных перегородок и осуществление реальной интеграции.
Вирши Симеона ПолоцкогоКогда мы говорим о диалоговой работе в школе, то обязательно предполагаем совместную работу литератора и историка. Сотрудничество будет плодотворным при изучении всех времен - от античности до середины XIX в. До этого срока в России были незыблемы устои традиционного общества. Это, помимо прочего, означает господство корпоративного начала, когда человек был носителем ценностей, характерных прежде всего для группы (общности), к которой он принадлежал. И именно это дает возможность учителю истории не наступать на горло "собственной песне", привязывая весь набор фактов по определенному периоду к одной персоне. Наглядные конструкции, система понятий, справочные данные выстраиваются вокруг текста-памятника. Его герой интересен и литератору, и историку. Постановка во главу угла выдающегося литературного произведения, жесткий хронологический рубеж, после которого системная совместная работа невозможна, на наш взгляд, - важнейшие методологические условия, при соблюдении которых возможно создание открытого гуманитарного курса. Суть диалога, который будет его стержнем, на уровне рабочей версии можно представить следующим образом. Культуру можно трактовать как систему ценностей, постигаемых через смыслы. Так называемые "вечные ценности" - главная составляющая единого потока культуры. Развертка смыслов, в которые время "упаковало" эти ценности, будет главным в диалоге. Он дает возможность связать людей нашего поколения с представителями различных эпох, имеющих отличный от современного культурный горизонт, по логике "читатель - автор" и "герой - читатель". Ученику необходимо провести мысленный эксперимент, услышать слово Другого как знак смысловой позиции. "Герой" аккумулирует ценности своей эпохи и предлагает свое их понимание. Особенности этого понимания можно усилить, инсценируя наиболее выразительные части текста (используя видеофрагмент). Далее уточняются обстоятельства, в которых действует герой, отрывки текста, рассказывающие о них, преобразуются в четкие суждения. Обозначается судьбоносный поступок "героя", определенно указывающий на актуальную для него ценность. За ней множество смыслов. Один из них более всего характерен для той эпохи. Это уточняется опять же через посредство главного действующего лица. Несогласие, желание оспорить "не наше" понимание рождает вопрос. Успех диалога будет зависеть от того, насколько точно поставленный вопрос выводит в ту область поиска, где может быть найден ответ. Внешне это выглядит как постановка и разрешение проблемы. Ученик ищет, рассуждая, выстраивает цепочку взаимосвязанных суждений с оглядкой на текст. Это его реплики, ответы Другого могут быть пропущены, но суждения ученика должны "отзываться и реагировать на невидимого собеседника". Окончательное умозаключение не всегда будет строгим и выверенным. Цепочка суждений может запутываться, обрываться... Но тот, кто получил ответ на свой вопрос, может утверждать, что получил его с помощью "героя", разговаривая с ним. Весь процесс разделяется на циклы (соответственно числу произведений) с примерно одинаковым набором операций. Часть циклов заканчивается работой в режиме диалога (не все из текстов дают возможность реализовывать предложенную схему с учениками средней школы). Осуществление собственно диалога возможно лишь на "большом уроке", равном 3-4 обычным. Цикл занимает приблизительно 2 недели. За это время идут узнавание эпохи через систему наглядных конструкций, работа с текстом и выполнение системы специальных заданий. Необходимый материал концентрируется в учебном пособии, по форме - это рабочая тетрадь. Ее компьютерная версия может быть гибкой. Основные элементы представлены на главной странице цикла. Все его содержание привязывается к тексту произведения и активизируется щелчком "мыши" на выделенном слове, другой вариант работы - через отдельные тематические блоки, содержащие соответствующие значки.
Рисунок 2
|
|
semenev1958@mail.ru |